Катхак:
Слово «катхак» и его производные имеют общий смысл «тот кто умеет обьяснить». Но в  разных штатах ему придаются разные нюансы значений: от «рассказчика» до «учителя». Этот стиль отличается от большинства остальных и характеризуется своеобразной техникой – он геометричен. Позы танцоров,  исполняющих технический танец - прямые и натянутые, движения - линейные. Так же для катхака характерно отбивание сложных ритмов ногами, на которые надеты гунгру - связки медных бубенчиеов, вес которых достигает иногда 2,5 кг. Изначально это был танец при храме , танцоры выполняли роль проповедников, рассказывающих и описывающих религиозные сюжеты. Позже этот стиль перешел в ранг народного искусства и стал достоянием бродячих артистов. По деревням ездили группы танцоров. Которые развлекали людей за плату, выступая на праздниках и просто давая представления. Исполнитель катхака - это не только танцор, это еще и музыкант, игрок ритмами.
Костюмы катхака:



Видео:
http://ru.youtube.com/watch?v=Bk0xaIedl … re=related

Бхарат-натьям
История этого стиля насчитывает около 2000 лет. Он получил особую известность в храмах города Танджавур. Ранее только женщины могли участвовать в представлениях; мужчинам позволялось лишь быть учителями. В настоящее время мужчины достаточно часто участвуют в танцевальных представлениях.
Бхаратнатьям, известный как дасьяттам, или "представление девадаси", был ранее широко распространен в южной Индии, особенно в Тамилнаду. Этот танец был частью храмового ритуала, в котором участвовали девушки - невесты бога, обученные ритуальным танцам и уходу за статуей бога. Они были хорошо образованны и пользовались уважением в обществе. Им нельзя было выходить замуж. С раннего детства девочки обучались в храме искусству танца и пения. В возрасте 16-ти лет они проходили ритуал символического священного брака и становились супругами бога, после чего посвящали всю свою жизнь служению ему. Они жили при храме, занимались его обустройством, пели гимны божеству, украшали, чистили и обихаживали статуи богов, следили за чистотой в помещениях храма. И естественно танцевали во время религиозных церемоний.
Стиль бхаратнатьям отличается  характерной присогнутой позой танцовщицы, развернутыми ногами, высокими требованиями к гибкости и силе танцовщицы, четкости и ритмичности движений, синхронности верха и низа тела, а также тонкой работе кистей. Работа ног менее сложна чем в катхаке, но всегда сопровождается сложными движениями корпуса и рук. Также большое внимание в этом стиле уделяется характерной мимике – нарочитой, филигранной работе мышцами лица.


Видео:
http://ru.youtube.com/watch?v=4_KuiWktR … re=related

Кучипуди
Удивительно, но этот малоизвестный стиль танца, практикуемый в течение многих столетий только браминами (т.е. людьми, принадлежащими касте священнослужителей) небольшой деревеньки в штате Андхра-Прадеш, сумел менее чем за 100 лет распространиться по всей Индии и даже за ее пределами и достичь огромного числа последователей. Этимологически термин "Кучипуди", применяемый теперь для женщин-исполнительниц, произошел от Поту Кучи (дословно, мужчина-танцор) и означал просто танцор-брамин.
Что касается движений в Кучипуди, то они не имеют единой центральной позиции, вокруг которой строится вся техника. Поза полусидя с согнутыми и разведенными в стороны коленями используется наиболее часто, но она не является важнейшей стилистической особенностью Кучипуди. Движения обычно повторяются с обоих сторон тела. В Кучипуди есть изящное и, вместе с тем, упругое движение вверх-вниз, когда танцор постоянно меняет положение центра тяжести, контакт ног с землей также постоянно меняется: то до пола дотрагивается прямая нога, но пятка, то носок, а то и боковая поверхность стопы легонько постукивает по полу.

Бодрый шаг, которым танцовщица выходит на сцену, а также грациозная пружинящая походка, когда она покидает сцену, держа в левой руке длинную украшенную цветами косу, преувеличенная кокетливость и мягкость движений - вот характерные черты Кучипуди.

Видео:
http://ru.youtube.com/watch?v=yqGD0B1WO … re=related

Одисси
Одисси, классический танец штата Орисса, развивался в храмовой атмосфере. Это лирический стиль танца, в нем существуют правила телодвижений, совершенно отличные от других видов. Его основным качеством является утонченность, а эстетика стиля строится на тесной связи поэзии и музыки. Пожалуй самый изысканный из классических инд. танцев. Одисси присуще свое собственное необычное очарование, гармония линий движения, это танец поз, танец перетекания из одного положения в другое.
Техника Одисси основана на чоука - позе, при которой руки и ноги согнуты под прямым углом, причем локти и колени разведены в стороны. Вторая по значимости поза - абханга, при которой вес тела перенесен на одну ногу, а другая согнута в колене в положении стоя или полусидя.
Следующая поза - трuбханга, при которой тело сгибается трижды, таким образом, что линии рук и ног образуют треугольники. Линия тела изламывается в коленях, в талии и в шее. А кисти руки, щиколотки и ноги образуют треугольники различных размеров. Это самая интересная поза в Одисси. Все движения одисси происходят из этих поз и ими заканчиваются, что придает танцу «скульптурность».

Видео:
http://ru.youtube.com/watch?v=nHBw6CXDT … re=related
http://ru.youtube.com/watch?v=QNOkJi5wX … re=related

продолжу попозже

Танцевать все стили - жизни не хватит. Я училась катхаку, остальные стили - ознакомительно, изобразить "че-нить из бхарата" смогу, но чтобы серьезно танцевать нужно долго заниматься стилем в отдельности. Катхак - на мой взгляд это вообще не для широкого зрителя...он как ATS - доставляет больше удовольствия танцующему, чем смотрящему. Вот: http://ru.youtube.com/watch?v=3ZajmeYHO … ure=relate
на мой взгляд красивый катхак, но этот мой взгляд такой, потому что я знаю как это тяжело-непросто и какой это кайф - заставить свое тело так двигаться.

Хотя это отчасти проблема всех индийских классических стилей - они доставляют танцору такое удовольствие в оригинальном виде, что он забывает о том, что есть "неподготовленный зритель", в результате почти отсутствуют настоящие сценические номера.